بررسی دیدگاه‌های فقهی و تبیین ماهیت پول با سازوکار نظام پولی و بانکی ایران

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان
1 استادیار، گروه فقه و حقوق خصوصی، دانشکده علوم و معارف، جامعه المصطفی العالمیه، قم، ایران
2 دانشجوی کارشناسی ارشد، گروه حقوق و علوم قضایی، دانشگاه علوم قضایی و خدمات اداری، تهران، ایران
3 دانشیار، گروه حقوق خصوصی، دانشکده حقوق، دانشگاه قم، قم، ایران
چکیده
1. مقدمه و هدف
تحول ماهیت پول از شکل کالایی به اعتباری، مسائل نوپدیدی در فقه معاملات و نظام بانکی اسلامی ایجاد کرده است. پول امروزه محور تعهدات مالی، مبنای ضمان و ابزار تنظیم روابط اقتصادی است؛ ازاین‌رو، شناخت دقیق ماهیت فقهی آن برای استنباط احکام قرض، ربا، ضمان و جبران کاهش ارزش، ضرورتی اساسی دارد. اختلاف‌نظرها درباره نقش قدرت خرید و ارزش اسمی، نشان‌دهنده ابهام موضوع‌شناختی در این حوزه است. پژوهش حاضر با هدف تبیین ماهیت فقهی پول اعتباری و استخراج نظریه‌ای منسجم و سازگار با مبانی فقهی نظام بانکی اسلامی انجام شده است. نوآوری پژوهش، ارائه صورت‌بندی‌ای است که با تفکیک «مال» از «مالیت»، اشکال خلط مثلی و قیمی بودن را مرتفع ساخته و قابلیت انطباق فقهی دارد.

2. روش‌شناسی
این تحقیق با روش توصیفی-تحلیلی و رویکرد فقه‌پژوهانه انجام شده است. داده‌ها از منابع فقهی، حقوقی و مطالعات پیشین گردآوری شده و نظریات مربوط به ماهیت پول در پرتو مبانی فقه معاملات و ساختار حقوقی-بانکی ایران تحلیل شده‌اند.

3. یافته‌های تحقیق
پول اعتباری صرفاً سند یا عدد اسمی نیست، بلکه «مال اعتباری عرفی ابرائی» است که موضوع تملک و وسیله ابراء ذمه محسوب می‌شود. قدرت خرید، وصف مالیت پول است، نه عین حقیقت آن. این تحلیل ضمن حفظ مثلیت پول از حیث واحدهای اعتباری، امکان توجه به کاهش قابل‌توجه ارزش را در چارچوب قواعد ضمان و دفع ضرر فراهم می‌کند.

4. نتیجه‌گیری
نظریه «مال اعتباری ابرائی با وصف قدرت خرید»، دقیق‌ترین تبیین فقهی از ماهیت پول معاصر است؛ زیرا با پرهیز از خلط مال و مالیت، تناقض مثلی و قیمی بودن را مرتفع می‌سازد و با مبانی فقهی بانکداری بدون ربا سازگار است. این چارچوب می‌تواند مبنای استنباط احکام پول و تنظیم روابط مالی در نظام بانکی معاصر قرار گیرد.
کلیدواژه‌ها
موضوعات

عنوان مقاله English

An Examination of Juristic Perspectives and an Explication of the Nature of Money in Light of Iran’s Monetary and Banking System

نویسندگان English

Sayyed Nima Norouzi 1
Erfan Mousazadeh 2
Azizullah Fahimi 3
1 Assistant Professor, Department of Jurisprudence and Private Law, Faculty of Sciences and Education, Al-Mustafa Al-Alamieh University, Qom, Iran
2 M.A. student, Department of Law and Judicial Sciences, University of Judicial Sciences and Administrative Services, Tehran, Iran
3 Associate Professor, Department of Private Law, Faculty of Law, University of Qom, Qom, Iran
چکیده English

1. Introduction and Objective
The transformation of money from commodity forms to credit-based systems has created unprecedented challenges in Islamic commercial jurisprudence and contemporary banking. Money today serves as the central pillar of financial obligations, liability determination, and economic regulation, making a precise understanding of its juristic nature essential for deriving correct rulings on loans, usury (riba), liability, and compensation for depreciation. The divergence among juristic views regarding purchasing power versus nominal value indicates significant subject-matter ambiguity requiring systematic resolution.
The primary problem this research addresses is the determination of the juristic nature of credit money used in Iran's banking system and the presentation of a coherent theory compatible with both jurisprudential foundations and the country's legal structure. This issue carries particular importance in matters such as inflation, monetary debts, late payment damages, and banking obligations, as the conception of money's nature directly influences rulings on liability, loans, usury, and value depreciation compensation.
The study seeks to answer three fundamental questions: What is the juristic nature of credit money? Can existing theories such as purchasing power or nominal value adequately explain it? And which theory demonstrates greater compatibility with Iran's banking system? The research aims to clarify the juristic nature of credit money and formulate a coherent theory compatible with Islamic banking principles. Its innovation lies in distinguishing between "property" (māl) and "property value" (māliyyah), resolving the confusion between fungible (mithlī) and non-fungible (qīmī) classifications, and presenting a juristically applicable framework.
The historical evolution of money and its departure from metallic currency necessitates a subject-matter reexamination of traditional rulings. While previous research has addressed various aspects of monetary nature—including the design of Islamic monetary systems, the fungibility of money based on nominal value, and the distinction between credit, property value, and property reality—a comprehensive theoretical formulation integrating juristic principles, subject-matter analysis, and Iran's legal-banking structure has remained elusive. This research fills that gap by presenting a unified theoretical framework that avoids the conflation of property and property value, resolves the apparent contradiction between fungible and non-fungible classifications, and offers an explanation compatible with both commercial jurisprudence and contemporary banking needs.

2. Methodology
The research adopts a descriptive-analytical method with a jurisprudential approach, combining textual analysis of classical and contemporary juristic sources with systematic evaluation of existing theories on money's nature. Data were gathered from primary juristic sources, legal documents, scholarly works, and economic analyses, and theories were analyzed in light of Islamic commercial jurisprudence and Iran's legal-banking structure.

3. Research Findings
The research reveals that credit money today is not merely a document or nominal number; rather, it is a customary and legally recognized credit-based discharging property that serves as a subject of ownership and a means of discharging obligations. Purchasing power is an attribute of property value, not its essence. This finding preserves the fungible nature of money while allowing consideration of severe depreciation within liability rules and the principle of preventing harm.
The historical analysis demonstrates that paper money has undergone a fundamental transformation. In its earliest form, paper receipts represented actual gold and silver coins held in trust. As moneychangers utilized deposited funds for loans, these became debt documents. With government-issued banknotes, they became government debt obligations. Finally, in the contemporary period, banknotes have become fiat currency with no metallic backing, deriving their value solely from government decree and public acceptance. This transformation significantly impacts how money should be understood in Islamic jurisprudence.
In examining theories of money's nature, the research finds that the purchasing power theory, associated with Ayatollah al-Sadr, attempts to account for value changes by identifying purchasing power as the essence of money. However, this theory confuses property with property value, leading to the contradiction of characterizing money as simultaneously fungible and non-fungible. The nominal value theory maintains that credit money is fungible property determined by nominal value rather than purchasing power. While this approach provides clear rules for ordinary transactions, it cannot adequately explain government responsibility for value depreciation and leaves money's true nature ambiguous. The document theory, associated with thinkers such as Ayatollah Mutahhari, maintains that paper money remains a document representing purchasing power rather than independent property, but this is inconsistent with contemporary customary practice and law.
The research finds that the theory of "credit-based discharging property with purchasing power as an attribute" offers the most precise juristic explanation. This theory is built on two robust jurisprudential pillars. The first consists of evidence from the endorsement of customary contracts and the established practice of rational people. The Qur'anic verses "God has permitted trade" and "O you who believe, fulfill your contracts," alongside continuous rational practice, indicate the validity of transactions common among rational people, provided they do not conflict with definitive scriptural texts. Since the sacred Lawgiver has not prohibited this practice, banknotes fall under the general permissibility of transactions, and their discharging nature is endorsed by religious law.
The second pillar consists of the jurisprudential analysis of banknotes as "government assignment" (ḥawālah). Banknotes can be understood through the contract of assignment: the government or central bank serves as the assignee that implicitly undertakes to accept each banknote holder at its nominal value in payment of debts and purchase of services. This analysis is fully compatible with the jurisprudential rules of assignment.
Through careful distinction between "property" (the credit-based discharging units represented by numbers on banknotes) and "property value" (purchasing power as an accidental attribute), this theory preserves money's fungible nature in ordinary debts while allowing compensation for severe depreciation through liability rules for lost attributes and secondary principles such as preventing harm, prohibition of causation of harm, and negation of hardship. This resolution avoids the contradiction of simultaneous fungibility and non-fungibility because fungibility relates to the property itself while compensation for purchasing power relates to the attribute of property value.
The research also demonstrates compatibility with Iran's monetary and banking system objectives. The Monetary and Banking Law of Iran and the Law on Usury-Free Banking Operations establish fundamental principles that align with the proposed theory, including preserving money's value and ensuring mandatory acceptance of banknotes in debt settlement. Contemporary judicial practice, including rulings from the Administrative Court of Justice and the Supreme Court, has recognized the principle of compensation for damages caused by severe inflation.

4. Conclusion
The comparative juristic examination reveals that banknotes have evolved through four historical periods: as receipts for gold and silver coins, as debt documents, as government obligation documents, and finally as independent customary property. The evidence supporting the document theory in the contemporary period is insufficient, while two strong indicators—the independent power of discharging obligation and the central bank's lack of obligation toward lost banknotes—confirm that banknotes constitute property in their own right.
Among existing theories, the purchasing power theory falls into the contradiction of simultaneous fungibility and non-fungibility by conflating property with property value. The nominal value theory leaves money's nature ambiguous and cannot justify compensation for severe depreciation. The document theory is inconsistent with contemporary custom and law. In contrast, the theory of "credit-based discharging property with purchasing power as an attribute" presents the most precise juristic explanation of contemporary money.
This theory, built on two robust jurisprudential pillars—evidence from endorsement of customary contracts and analysis of banknotes as government assignment—offers a coherent framework that avoids conflating property and property value, resolves the apparent contradiction between fungible and non-fungible classifications, and maintains compatibility with Islamic non-interest banking principles. By distinguishing between "property" (credit-based discharging monetary units) and "property value" (purchasing power as an accidental attribute), it preserves money's fungible nature in ordinary debts while enabling compensation for severe depreciation through secondary principles, without transforming money into non-fungible property or merely a document.
The theory demonstrates compatibility with Iran's monetary and banking system objectives and contemporary judicial practice recognizing compensation for severe inflation. This framework can serve as a basis for deriving rulings on money and regulating financial relationships in the contemporary banking system, offering a theoretically sound and practically applicable approach to one of the most challenging issues in modern Islamic commercial jurisprudence.

کلیدواژه‌ها English

Nature of Money
Credit Money
Purchasing Power
Nominal Value of Money
Islamic Commercial Jurisprudence
قرآن کریم.
اسکندری پسیان، ع؛ حاجی‌پور، م؛ و علوی هشتجین، س. (1402). ماهیت پول و کارکردهای حقوقی آن در نظام قضائی و بانکی ایران. دیدگاه‌های حقوق قضایی. 28(104)، 1-22. https://doi.org/10.22034/jlvi.2024.2002890.1006
الهام، ص؛ شریعتی‌نژاد، م؛ و فخره، م. (1403). تحلیل فقهی ماهیت خلق‌پول در بانکداری اسلامی؛ مطالعه موردی: مضاربه بر دین در نظام بانکی. تحقیقات مالی اسلامی، 13(3)، 479-512. https://doi.org/10.30497/ifr.2024.246014.1882
اصفهانی، س. (1393ق). وسیلة النجاه (ج. 2). مطبعه المهر.
اصفهانی، س. (1422ق). وسیلة النجاه. مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره).
انصاری، م. (1410ق). المکاسب. دارالکتاب.
انصاری، م. (1415ق). المکاسب. کنگره جهانی بزرگداشت شیخ اعظم انصاری.
انصاری، م. (بی‌تا).  المکاسب (با تعلیقات س. م. کلانتر). داراحیاء التراث العربی.
بحرانى، محمدسند (1428ق). فقه المصارف و النقود. مکتبة فدک.
برانسون، و. (1376). تئوری و سیاست‌های اقتصاد کلان (ع. شاکری، مترجم). نی.
بلاذری، ا. (۱۴۰۹ق). النقود العربیة و الاسلامیة. مکتبة المرعشی النجفی.
بهشتی، س. (1386). بانکداری ربا و قوانین مالی اسلام. بنیاد نشر آثار و اندیشه‌های شهید دکتر بهشتی؛ بقعه.
بهمن‌پور‌ خالصی، م؛ و شریف‌زاده، م. (1401). تحلیل مواجهه متفکران مدرسی اولیه با مسأله «ارزش پول»؛ رهیافت‌هایی برای اقتصاد اسلامی. تحقیقات مالی اسلامی, 12(1)، 1-28. https://doi.org/10.30497/ifr.2022.241688.1665
تبریزی، ج. (1426ق). منهاج الصالحین. مجمع الامام المهدی.
تبریزی، ج. (1427ق). صراط النجاۀ (ج. 5). دارالصدیقه الشهیده.
تبریزی، ج. (بی‌تا). استفتائات. بینا.
توسلی، م. (1384). بررسی و نقد نظریات برخی از اندیشه وران اسلامی درباره ماهیت پول. اقتصاد اسلامی. 5(19)، 123-159.
جزایری، س. (1416ق). هدی الطالب فی شرح المکاسب (ج. 6). دارالکتاب.
چپرا، م. (۱۹۹۰م). نحو نظام نقدی عادل. دارالبشیر للنشر و التوزیع.
حر عاملی، م. (1409ق). وسائل الشیعه (ج. 18). آلالبیه.
حسینی سیستانی، س. (1393). توضیح المسائل. بینا.
حلی، ح. (1414ق). تذکره الفقهاء. (چاپ اول، ج. 10). آلالبیه.
حلی، ج. (1408ق). شرائع الاسلام فی مسائل الحلال و الحرام (چاپ دوم، ج. 2). اسماعیلیان.
حلی، ح. (1415ق). بحوث فقهیه (چاپ چهارم). المنار.
خویی، س. (1370). توضیح المسائل (چاپ هفتم). ایران.
خویی، س. (1413ق - الف). مصباح الفقاهه (المکاسب). بینا.
خویی، سیدابوالقاسم (1413ق - ب). منهاج الصالحین (چاپ بیست‌وهشتم، ج. 2-3). مدینه العلم.
خویی، س. (۱۴۱۷ق). مصباح الفقاهه (به کوشش محمدعلی توحیدی). انصاریان.
دفتر همکاری حوزه و دانشگاه. (1374). پول در اقتصاد اسلامی. مطالعه و تدوین کتب دانشگاهی در علوم اسلامی و انسانی (سمت).
راغب اصفهانی، ا. (بی تا). مفردات الفاظ القرآن الکریم. مکتبه الرضویه.
رحیمی، م؛ حسینی، س؛ و حسن‌زاده‌ سروستانی، ح. (1399). تحلیلی از رویکردهای وجودی به «پول» با تکیه‌بر نظریات علامه طباطبایی (ره) و زیمل. تحقیقات مالی اسلامی، 9(2)، 399-426. https://doi.org/10.30497/ifr.2019.75562
رهبر، م؛ و خطیبی، م. (1396). ماهیت پول از منظر فقه اسلامی. فقه مقارن. 5(9)، 5-39.
سلیمانی‌پور، م؛ سلطانی‌نژاد، ح؛ و پورمطهر، م. (1396). بررسی فقهی پول مجازی. تحقیقات مالی اسلامی، 6(2)، 167-192. doi.org/10.30497/ifr.2017.2002
شبیری زنجانی، س. (1396). استفتائات (ج. 2). دفتر حضرت آیت‌الله شبیری زنجانی.
شفیعی‌نژاد، ع. (1400). بررسی احکام پول و دلالت‎های آن بر طراحی نظام پولی. جستارهای اقتصادی با رویکرد اسلامی، 18(35)، 67-87. https://doi.org/10.30471/iee.2021.7030.1994
صافی گلپایگانی، ل. (1372). نظرخواهی از فقها پیرامون مسائل حقوقی و فقهی ناشی از کاهش ارزش پول. رهنمون، (6).
صدر، س. (۱۳۵۷). اقتصادنا. فرع خراسان.
صدر، س. (1401ق). البنک اللاربوی (چاپ هفتم). دارالتعارف للمطبوعات.
صدر، س. (1429ق). الاسلام یقود الحیاۀ (چاپ چهارم). دارالصدر.
طباطبایی حکیم، س. (1410ق). منهاج الصالحین (ج. 2). دارالتعارف للمطبوعات.
طباطبایی، س. (۱۳۹۰ق). المیزان فی تفسیر القرآن (ج. ۲). الاعلمی للمطبوعات.
طوسی، م. (۱۴۰۶ق). الاقتصاد الهادی إلی طریق الرشاد. مکتبة جامع چهلستون.
عیوضلو، ح؛ رضایی صدرآبادی، م؛ و نوری، ج. (1400). تحلیل فقهی- اقتصادی مبانی، اصول و چارچوب کلان نظام پولی اقتصاد اسلامی. تحقیقات مالی اسلامی، 10(2)، 445-494. https://doi.org/10.30497/ifr.2021.240337.1595
غزالی، ا. (۱۴۰۶ق). احیاء علوم الدین (ج. ۴). دارالمعرفة.
فرجی، ی. (1377). پول، ارز، بانکداری. شرکت چاپ و نشر بازرگانی.
قرضاوی، ی. (1371). فقه الزکاه. فرهنگ اسلامی.
آصفی، م. (۱۳۷۵). احکام فقهی پول: مصاحبه با استاد حاج شیخ محمدمهدی آصفی. فقه اهل بیت، (۷)۲، ۱-۳۲.
مرعشی، س. (۱۳۷۵). احکام فقهی پول: مصاحبه با استاد سیدمحمدحسن مرعشی. فقه اهل بیت، 2(7)، ۳۲-۳۵.
مطهری، م. (1372). مجموعه آثار استاد شهید مطهری (چاپ هشتم، ج. 20). صدرا.
مطهری، م. (۱۳۶۴). ربا، بانک، بیمه. صدرا.
معرفت، س. (۱۳۷۵). احکام فقهی پول: مصاحبه با استاد حاج شیخ محمدهادی معرفت. فقه اهل بیت، 2(7)، ۱۴-۱۸.
مکارم شیرازی، ن. (۱۳۸۰). القواعد الفقهیه. مدرسه الامام علی بن ابیطالب(ع).
موسوی بجنوردی، س. (1372). نظرخواهی از فقها پیرامون مسائل فقهی و حقوقی ناشی از کاهش ارزش پول. رهنمون (6).
موسوی بجنوردی، س. (۱۳۷۷). القواعد الفقهیه. الهادی.
موسوی خمینی، س. (1368). المکاسب المحرمه. اسماعیلیان.
موسوی خمینی، س. (1421ق - الف). تحریرالوسیله. دارالعلم.
موسوی خمینی، س (1421ق - ب). البیع. مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره).
موسوی خمینی، س. (1422ق). استفتائات (ج. 2). دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
موسویان، س؛ فریدی وثوق، ب؛ و فرهادیان، ع. (1390). اوراق بهادار (صکوک) بانکی؛ تبدیل تسهیلات بانکی به اوراق بهادار در بانکداری بدون ربا. تحقیقات مالی اسلامی، 1(1)، 117-150. https://doi.org/10.30497/ifr.2011.1518
نجفی، م. (1404ق). جواهر الکلام (چاپ هفتم، ج. 22). دار احیاء التراث العربی.
هاشمی شاهرودی، س. (1374). احکام فقهی کاهش ارزش پول. فقه اهل بیت (ع)، (2).
هاشمی شاهرودی، س. (1423ق). قراءت فقهیه معاصره (ج. 2). مؤسسه دایرة المعارف فقه اسلامی بر مذهب اهل بیت (ع).
یوسفی، ا. (1377). ماهیت پول. پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.
Reference
al-Qurʾān al-Karīm.
Anṣārī, M. (1410 AH/1989). al-Makāsib. Iran, Dār al-Kitāb [in Arabic].
Anṣārī, M. (1415 AH/1995). al-Makāsib. al-Muʾtamar al-ʿĀlamī li-Iḥyāʾ Āthār al-Sheikh al-Aʿẓam al-Anṣārī [in Arabic].
Anṣārī, M. (n.d.). al-Makāsib (with annotations by S. M. Kalāntar). Dār Iḥyāʾ al-Turāth al-ʿArabī [in Arabic].
Aṣifī, M. M. (1375 SH/1996). Aḥkām-e feqhī-ye pūl: Moṣāḥebeh bā Ostād Ḥāj Sheikh Moḥammad Mahdī Āṣifī [Jurisprudential rulings on money: Interview with Master Haj Sheikh Mohammad Mahdi Asefi]. Feqh-e Ahl-e Bayt, 2(7), 1–32 [in Persian].
Bahmanpūr Khāleṣī, M., & Sharīf-Zādeh, M. (1401 SH/2022). Taḥlīl-e movājeheh-ye motafakkerān-e modarresī-ye avvalīyeh bā masʾaleh-ye «arzesh-e pūl»; Rahyāfthāyī barāye eqteṣād-e eslāmī [Analyzing the confrontation of early scholastic thinkers with the issue of “the value of money”; Approaches for Islamic economics]. Taḥqīqāt-e Mālī-ye Eslāmī [Islamic Financial Researches], 12(1), 1–28. https://doi.org/10.30497/ifr.2022.241688.1665 [in Persian].
Baḥrānī, M. S. (1428 AH/2007). Fiqh al-Maṣārif wa al-Nuqūd. Maktabat Fadak [in Arabic].
Balādhurī, A. (1409 AH/1988). al-Nuqūd al-ʿArabiyya wa al-Islāmiyya. Maktabat al-Marʿashī al-Najafī [in Arabic].
Beheshtī, S. M. Ḥ. (1386 SH/2007). Bānkdārī, rebā va qavānīn-e mālī-ye Eslām [Banking, usury and financial laws of Islam]. Bonyād-e Nashr-e Āthār va Andīshehhā-ye Shahīd Doctor Beheshtī; Boqʿeh [in Persian].
Branson, W. H. (1376 SH/1997). Teʾorī va sīāsathā-ye eqteṣād-e kalān [Macroeconomic theory and policy] (A. Shakeri, Trans.). Nashr-e Ney [in Persian].
Chapra, M. U. (1990). Naḥwa Niẓām Naqdī ʿĀdil. Jordan, Amman: Dār al-Bashīr li-l-Nashr wa al-Tawzīʿ [in Arabic].
Daftār-e Hamkārī-ye Ḥowzeh va Dāneshgāh. (1374 SH/1995). Pūl dar eqteṣād-e eslāmī [Money in Islamic economics]. SAMT [in Persian].
Elhām, Ṣ., Sharīʿatī-Nežād, M., & Fakhreh, M. (1403 SH/2024). Taḥlīl-e feqhī-ye māhīyyat-e khalq-e pūl dar bānkdārī-ye eslāmī; Moṭālaʿeh-ye mowredī: Możārabeh bar dayn dar neẓām-e bānkī [Jurisprudential analysis of the nature of money creation in Islamic banking; Case study: Debt Mudharaba in the banking system]. Taḥqīqāt-e Mālī-ye Eslāmī [Islamic Financial Researches], 13(3), 479–512. https://doi.org/10.30497/ifr.2024.246014.1882 [in Persian].
Eskandarī Pasyān, ʿA., Ḥājīpūr, M., & ʿAlavī Hashtjīn, S. (1402 SH/2023). Māhīyyat-e pūl va kārkardhā-ye ḥoqūqī-ye ān dar neẓām-e qażāʾī va bānkī-ye Īrān [The nature of money and its legal functions in Iran’s judicial and banking system]. Dīdgāhhā-ye Ḥoqūq-e Qażāʾī [Judicial Law Views], 28(104), 1–22. https://doi.org/10.22034/jlvi.2024.2002890.1006 [in Persian].
Farajī, Y. (1377 SH/1998). Pūl, arz, bānkdārī [Money, foreign exchange, banking]. Sherkat-e Chāp va Nashr-e Bāzargānī [in Persian].
Ghazālī, A. (1406 AH/1986). Iḥyāʾ ʿUlūm al-Dīn (Vol. 4). Dār al-Maʿrifa [in Arabic].
Hāshemī Shāhrūdī, S. M. (1374 SH/1995). Aḥkām-e feqhī-ye kāhesh-e arzesh-e pūl [Jurisprudential rulings on currency depreciation]. Feqh-e Ahl-e Bayt, 1(2), 4–71 [in Persian].
Hāshemī Shāhrūdī, S. M. (1423 AH/2002). Qirāʾāt Fiqhiyya Muʿāṣira (Vol. 2). Muʾassasat Dāʾirat al-Maʿārif al-Fiqh al-Islāmī ʿalā Madhhab Ahl al-Bayt (AS) [in Arabic].
Ḥillī, Ḥ. (1414 AH/1993). Tadhkirat al-Fuqahāʾ (1st ed., Vol. 10). Muʾassasat Āl al-Bayt. li-Iḥyāʾ al-Turāth [in Arabic].
Ḥillī, Ḥ. (1415 AH/1994). Buḥūth Fiqhiyya (4th ed.). al-Manār [in Arabic].
Ḥillī, J. (1408 AH/1988). Sharāʾiʿ al-Islām fī Masāʾil al-Ḥalāl wa al-Ḥarām (2nd ed., Vol. 2). Ismāʿīlīyān [in Arabic].
Ḥoseynī Sīstānī, S. ʿA. (1393 SH/2014). Towżīḥ al-Masāʾil [Treatise of clarifications on legal rulings]. n.p. [in Persian].
Ḥurr al-ʿĀmilī, M. (1409 AH/1988). Wasāʾil al-Shīʿa (Vol. 18). Muʾassasat Āl al-Bayt li-Iḥyāʾ al-Turāth [in Arabic].
Iṣfahānī, S. A. (1393 AH/1973). Wasīlat al-Najāh (Vol. 2). Maṭbaʿat al-Mihr [in Arabic].
Iṣfahānī, S. A. (1422 AH/2001). Wasīlat al-Najāh. Muʾassasat Tanẓīm wa Nashr Āthār al-Imām al-Khomeynī [in Arabic].
Jazāʾirī, S. M. J. (1416 AH/1995). Hudā al-Ṭālib fī Sharḥ al-Makāsib (Vol. 6). Dār al-Kitāb [in Arabic].
Khūʾī, S. A. (1370 SH/1991). Towżīḥ al-Masāʾil [Treatise of clarifications on legal rulings] (7th ed.). Iran [in Persian].
Khūʾī, S. A. (1413 AH/1992a). Miṣbāḥ al-Fiqāha (al-Makāsib). n.p. [in Arabic].
Khūʾī, S. A. (1413 AH/1992b). Minhāj al-Ṣāliḥīn (28th ed., Vols. 2–3). Iran, Qom: Madīnat al-ʿIlm [in Arabic].
Khūʾī, S. A. (1417 AH/1996). Miṣbāḥ al-Fiqāha (M. A. Towḥīdī, Ed.). Iran, Qom: Anṣārīyān [in Arabic].
Krugman, P. R., Obstfeld, M., & Melitz, M. J. (2018). International economics: Theory and policy. Pearson.
Maʿrefat, S. M. H. (1375 SH/1996). Aḥkām-e feqhī-ye pūl: Moṣāḥebeh bā Ostād Ḥāj Sheikh Moḥammad Hādī Maʿrefat [Jurisprudential rulings on money: Interview with Master Haj Sheikh Mohammad Hadi Marefat]. Feqh-e Ahl-e Bayt, 2(7), 14–18 [in Persian].
Marʿashī, S. M. Ḥ. (1375 SH/1996). Aḥkām-e feqhī-ye pūl: Moṣāḥebeh bā Ostād Seyyed Moḥammad Ḥasan Marʿashī [Jurisprudential rulings on money: Interview with Master Seyyed Mohammad Hassan Mar’ashi]. Feqh-e Ahl-e Bayt, 2(7), 32–35 [in Persian].
Makārem Shīrāzī, N. (1380 SH/2001). al-Qawāʿid al-Fiqhiyya [Jurisprudential maxims]. Madresat al-Imām ʿAlī ibn Abī Ṭālib [in Persian].
Mishkin, F. S. (2019). The economics of money, banking, and financial markets. Pearson.
Moṭahharī, M. (1364 SH/1985). Rebā, bānk, bīmeh [Usury, banking, insurance]. Ṣadrā [in Persian].
Moṭahharī, M. (1372 SH/1993). Majmūʿeh-ye āthār-e Ostād Shahīd Moṭahharī [Collected works of Martyr Master Motahhari] (8th ed., Vol. 20). Ṣadrā [in Persian].
Mūsavī Bojnūrdī, S. M. (1372 SH/1993). Naẓarkhāhī az foqahā pīrāmūn-e masāʾil-e feqhī va ḥoqūqī-ye nāshī az kāhesh-e arzesh-e pūl [Inquiry of jurists regarding the jurisprudential and legal issues arising from currency depreciation]. Rahnamūn, (6) [in Persian].
Mūsavī Bojnūrdī, S. M. (1377 SH/1998). al-Qawāʿid al-Fiqhiyya [Jurisprudential maxims]. al-Hādī [in Persian].
Mūsavī Khomeynī, S. R. (1368 SH/1989). al-Makāsib al-Muḥarrama [Prohibited gains]. Ismāʿīlīyān [in Persian].
Mūsavī Khomeynī, S. R. (1422 SH/2001). Istaftāʾāt [Inquiries and rulings] (Vol. 2). Daftar-e Enteshārāt-e Eslāmī [in Persian].
Mūsavī Khomeynī, S. R. (1421 AH/2000a). Taḥrīr al-Wasīla. Dār al-ʿIlm [in Arabic].
Mūsavī Khomeynī, S. R. (1421 AH/2000b). Kitāb al-Bayʿ. Muʾassasat Tanẓīm wa Nashr Āthār al-Imām al-Khomeynī [in Arabic].
Mūsavīyān, S. ʿA., Farīdī Vothūq, B., & Farhādīyān, ʿA. (1390 SH/2011). Owrāq-e bahādār (ṣokūk)-e bānkī; tabdīl-e tashīlāt-e bānkī beh owrāq-e bahādār dar bānkdārī-ye bedūn-e rebā [Bank securities (sukuk); conversion of bank credit facilities into securities in usury-free banking]. Taḥqīqāt-e Mālī-ye Eslāmī [Islamic Financial Researches], 1(1), 117–150. https://doi.org/10.30497/ifr.2011.1518 [in Persian].
Najafī, M. Ḥ. (1404 AH/1983). Jawāhir al-Kalām (7th ed., Vol. 22). Dār Iḥyāʾ al-Turāth al-ʿArabī [in Arabic].
Qarażāwī, Y. (1371 SH/1992). Fiqh al-Zakāh [The jurisprudence of Zakat]. Farhang-e Eslāmī [in Persian].
Rāghib Iṣfahānī, Ḥ. (n.d.). Mufradāt Alfāẓ al-Qurʾān al-Karīm. al-Maktaba al-Raḍawiyya [in Arabic].
Rahbar, M., & Khaṭībī, M. (1396 SH/2017). Māhīyyat-e pūl az manẓar-e feqh-e eslāmī [The nature of money from the perspective of Islamic jurisprudence]. Feqh-e Moqāran [Comparative Jurisprudence], 5(9), 5–39 [in Persian].
Raḥīmī, M., Ḥoseynī, S. Ḥ., & Ḥasanzādeh Sarvestānī, Ḥ. (1399 SH/2020). Taḥlīlī az rūykaradhā-ye vojūdī beh «pūl» bā tekyeh bar naẓarīyāt-e ʿAllāmeh bānkdārī-ye bedūn-e rebā [Bank securities (sukuk); conversion of bank credit facilities into securities in usury-free banking]. Taḥqīqāt-e Mālī-ye Eslāmī [Islamic Financial Researches], 1(1), 117–150. https://doi.org/10.30497/ifr.2011.1518 [in Persian].
Rahbar, M., & Khaṭībī, M. (1396 SH/2017). Māhīyyat-e pūl az manẓar-e feqh-e eslāmī [The nature of money from the perspective of Islamic jurisprudence]. Feqh-e Moqāran [Comparative Jurisprudence], 5(9), 5–39 [in Persian].
Raḥīmī, M., Ḥoseynī, S. Ḥ., & Ḥasanzādeh Sarvestānī, Ḥ. (1399 SH/2020). Taḥlīlī az rūykaradhā-ye vojūdī beh «pūl» bā tekyeh bar naẓarīyāt-e ʿAllāmeh Ṭabāṭabāʾī (RA) va Simmel [An analysis of existential approaches to “money” based on the theories of Allameh Tabataba’i (RA) and Simmel]. Taḥqīqāt-e Mālī-ye Eslāmī [Islamic Financial Researches], 9(2), 399–426. https://doi.org/10.30497/ifr.2019.75562 [in Persian].
Ṣadr, S. M. B. (1357 SH/1978). Iqtiṣādunā [Inquiries and rulings] (Vol. 2). Daftar-e Ayatollah Shobeiri Zanjani [in Persian].
Ṣadr, S. M. B. (1401 AH/1981). al-Bank al-Lāribawī fī al-Islām (7th ed.). Dār al-Taʿāruf li-l-Maṭbūʿāt [in Arabic].
Ṣadr, S. M. B. (1429 AH/2008). al-Islām Yaqūd al-Ḥayāh (4th ed.). Dār al-Ṣadr [in Arabic].
Soleymānīpūr, M., Solṭānī-Nežād, Ḥ., & Pūrmoṭahhar, M. (1396 SH/2017). Barresī-ye feqhī-ye pūl-e majāzī [Jurisprudential study of virtual currency]. Taḥqīqāt-e Mālī-ye Eslāmī [Islamic Financial Researches], 6(2), 167–192. https://doi.org/10.30497/ifr.2017.2002 [in Persian].
Ṭabāṭabāʾī Ḥakīm, S. M. (1410 AH/1990). Minhāj al-Ṣāliḥīn (Vol. 2). Dār al-Taʿāruf li-l-Maṭbūʿāt [in Arabic].
Ṭabāṭabāʾī, S. M. Ḥ. (1390 AH/1970). al-Mīzān fī Tafsīr al-Qurʾān (Vol. 2). Muʾassasat al-Aʿlamī li-l-Maṭbūʿāt [in Arabic].
Tabrīzī, J. (1426 AH/2005). Minhāj al-Ṣāliḥīn. Majmaʿ al-Imām al-Mahdī [in Arabic].
Tabrīzī, J. (1427 AH/2006). Ṣirāṭ al-Najāh (Vol. 5). Dār al-Ṣiddīqa al-Shahīda [in Arabic].
Tabrīzī, J. (n.d.). Istiftāʾāt. n.p. [in Arabic].
Tavassolī, M. (1384 SH/2005). Barresī va naqd-e naẓarīyāt-e barkhī az andīshehvarān-e eslāmī darbāreh-ye māhīyyat-e pūl [Review and critique of views of some Islamic thinkers on the nature of money]. Eqteṣād-e Eslāmī [Islamic Economics], 5(19), 123–159 [in Persian].
Ṭūsī, M. (1406 AH/1986). al-Iqtiṣād al-Hādī ilā Ṭarīq al-Rashād. Maktabat Jāmiʿ Chehelsotūn [in Arabic].
Yūsefī, A. (1377 SH/1998). Māhīyyat-e pūl [The nature of money]. Pazhūheshgāh-e Farhang va Andīsheh-ye Eslāmī [in Persian].
ʿĪvazlū, Ḥ., Reżāʾī Ṣadrābādī, M., & Nūrī, J. (1400 SH/2021). Taḥlīl-e feqhī-eqteṣādī-ye mabānī, oṣūl va chāhārchūb-e kalān-e neẓām-e pūlī-ye eqteṣād-e eslāmī [A jurisprudential-economic analysis of the foundations, principles and macro-framework of the monetary system in Islamic economics]. Taḥqīqāt-e Mālī-ye Eslāmī [Islamic Financial Researches], 10(2), 445–494. https://doi.org/10.30497/ifr.2021.240337.1595 [in Persian].

  • تاریخ دریافت 13 مهر 1404
  • تاریخ بازنگری 14 شهریور 1405
  • تاریخ پذیرش 09 خرداد 1405